Polyphonie populiste

Ils appellent cela une “consultation”. Le mot est propre, presque respectable. Mais derrière le vélum, c’est une bousculade animale. Une débandade vers la mangeoire. Les prétendants ne viennent pas servir, ils viennent se servir. Et ils viennent vite, avant que la place ne soit prise, avant que le festin ne refroidisse. Dans cette arène de fauves, l’éthique n’est pas morte. Elle est absente, évaporée, dissoute dans les calculs, les alliances de couloir, les fidélités douteuses et les trahisons programmées. On ne demande plus : “Que peux-tu apporter au pays ?” On demande : “À quel réseau appartiens-tu ? Qui te couvre ? Qui te doit quelque chose ?”

Et pendant que ces hommes, souvent les mêmes, toujours recyclés, se pressent, le pouvoir tente une diversion grotesque : le polygraphe. Le théâtre du mensonge mis en scène comme une quête de vérité. Une machine froide pour masquer une réalité brûlante. Il n’y a plus de filtre moral, plus de colonne vertébrale institutionnelle, plus de courage politique pour dire non aux indignes. Le polygraphe devient alors un symbole parfait, non pas de rigueur, mais de décadence. Parce qu’il révèle une chose terrible, ceux qui dirigent ne croient plus en la parole humaine. Ils ne croient plus en l’honneur. Ils ne croient plus en rien, sinon en la nécessité de donner l’illusion du contrôle. Alors on branche des fils, on mesure des pulsations, comme si la vérité pouvait sortir d’un graphique. Mais la vraie tromperie est ailleurs, elle est dans le système lui-même, dans cette mécanique où le mensonge n’est plus une faute, mais une compétence. Et pendant que le cirque moral bat son plein, le pays, lui, dérive.

Pas de cap économique. Pas de vision industrielle. Pas de stratégie agricole digne de ce nom. Rien. Le vide. Un silence lourd là où devrait se tenir une architecture claire, ambitieuse, structurée. On navigue à vue, on improvise au gré des urgences, on colmate au lieu de construire. L’économie devient une réaction, jamais une intention.Sur le plan social, c’est pire : c’est l’abandon. Les plus fragiles sont laissés dans une attente sans horizon. Les inégalités s’enracinent, se normalisent, deviennent invisibles pour ceux qui devraient les combattre. L’État ne protège plus. Il observe. Parfois il communique. Mais il n’agit pas.Alors, que reste-t-il ?Un pouvoir qui parle fort pour masquer qu’il ne pense plus.Un gouvernement qui se forme sans idée, sans âme, sans exigence.Une élite qui joue à la vertu pendant qu’elle s’en éloigne chaque jour davantage.Et cette sensation froide, presque clinique, que tout cela est déjà allé trop loin.Car le véritable scandale n’est pas que des hommes sans éthique convoitent le pouvoir. Cela, l’histoire en est remplie.Le véritable scandale, c’est qu’un système entier semble désormais conçu pour les accueillir.Quand un pays commence à sélectionner ses dirigeants non plus sur leur vision, mais sur leur capacité à passer un test de mensonge, alors il a déjà cessé de chercher la vérité.

Mais ici, personne n’est réellement “blanc comme neige”. Cette blancheur affichée n’est qu’un vernis, une illusion soigneusement entretenue, une tromperie collective où chacun espère paraître plus propre que le système qui l’a produit. Mais le système, lui, salit tout ce qu’il touche. Même l’aveu du PRRM est déjà sorti, presque banal, presque fataliste : il est difficile de trouver les “bons hommes”. Comme si la rareté de l’intégrité justifiait désormais la médiocrité. Comme si, à défaut de mieux, il fallait composer avec les pires, les accommodants, les malléables, les utiles. Alors on s’entoure. Mais pas de bâtisseurs. Pas de visionnaires. On s’entoure de vilains bonhommes. Des hommes qui savent obéir sans questionner. Des hommes qui savent naviguer dans l’ombre sans jamais éclairer. Des hommes qui rassurent non par leur compétence, mais par leur dépendance. Et c’est là que tout bascule. Parce qu’un pouvoir qui choisit ses hommes non pour leur valeur, mais pour leur docilité, ne construit pas un gouvernement, il fabrique sa propre fragilité. Il ne prépare pas l’avenir, il organise sa chute. Quand la vertu devient introuvable, ce n’est pas une excuse pour gouverner avec des compromis. C’est le symptôme que le système entier est devenu incapable de produire autre chose que ses propres … dérives.